古今描写立春的诗句 描写立春的经典诗词好句

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古今描写立春的诗句 描写立春的经典诗词好句

古今描写立春的诗句 描写立春的经典诗词好句

1、《立春》彩胜金幡梦里,茶槽药杵声中。索莫两年春事,小窗卧听东风。 ——宋:范成大

2、《立春》泥牛鞭散六街尘,生菜挑来叶叶春。从此雪消风自软,梅花合让柳条新。 ——宋:王镃

3、《立春》冰丝玉缕簇青红,已逗花梢一信风。梦到谢池新雪尽,暖烟含雨绿匆匆。——宋:方岳

4、《立春内出彩花应制》 澹荡春光满晓空,逍遥御辇入离宫。山河眺望云天外,台榭参差烟雾中。庭际花飞锦绣合,枝间鸟啭管弦同。即此欢娱齐镐宴,唯应率舞乐薰风。 ——唐:崔湜

5、《立春日酬钱员外曲江同行见赠》下直遇春日,垂鞭出禁闱。两人携手语,十里看山归。柳色早黄浅,水文新绿微。风光向晚好,车马近南稀。机尽笑相顾,不惊鸥鹭飞。——唐:白居易

6、《人日立春》春度春归无限春,今朝方始觉成人。从今克己应犹及,颜与梅花俱自新。 ——唐:卢仝

7、《汉宫春.立春》春已归来,看美人头上,袅袅春幡。无端风雨,未肯收尽余寒。年是时燕子,料今宵梦到西园。浑未办黄柑荐酒,更传青韭堆盘。却笑东风从此,便熏梅染柳,更没些闲。闲时又来镜里,转变朱颜。清愁不断,问何人会解连环?生怕见花开花落,朝来塞雁先还。 ——宋:辛弃疾

8、《卖花声.立春》独饮对辛盘,愁上眉弯。楼窗今夜且休关。前度落红流到海,燕子衔还。书贴更簪欢,旧例都删。到时风雪满千山。年去年来常不老,春比人顽。 ——清:黄景仁

9、《腊里立春蜂蝶辈出》嫩日催青出冻荄,小风吹白落疏梅。残冬未放春交割,早有黄蜂紫蝶来。 ——宋:杨万里

10、《立春》曾见青旗上苑回,瑞幡仙萼翦刀催。朝来独曝茅檐日,且暖蓬心一寸灰。 ——宋:宋庠

祭祀春神

在一些远离县城或者州城的偏远地区,平民百姓在家里举行迎春活动,这是以祭祀春神的方式进行的。例如陕西《孝义厅志》载:“立春前一日,各设香案于门外,朝东礼拜,谓之‘迎春接福’。”《宁陕厅志》载:“至若远郊,氓庶亦各设香案于门外,朝东礼拜,谓之‘迎春’。”在南方,立春祭祀的活动更为普遍,例如湖北《黄冈县志》载:“比户焚香酹酒,曰‘接春’,旋相为贺。”浙江《武义县志》载:“家设酒肴以祭土神,谓之‘作春福’。”

安徽《泾县志》载:“民家祀土地神。” 土地神为乡土保护神,浙江、安徽一带立春祭祀土神,则一般来说是在二月二祭祀。

可能是由于立春为农耕节日,祈祷乡土保护神保佑农业丰收的缘故。

在江南一些地区,每家每户都于立春日在门口放一张桌子,桌披上贴着写有“迎春接福”四个字的红纸,桌子中间放一个饭甑,饭盛得极满,以“饭饭年”表示“春神万万年”。在饭甑的左右两边各放些新鲜青菜和豆腐,豆腐上插有梅花、松柏和竹枝象征洁净、长青和富足,也有的在大碗中栽白菜和插小旗。等立春时刻一到,鸣放爆竹,行礼祭拜。然后把青菜移栽到菜地或者大花盆中,以示春到。

在浙江和湖南的一些地区,春神又称为太岁。浙江《奉化县志》载“:各家祀太岁,作春盘,饮春酒,谓之‘接春’。”《黄岩县志》载“:今俗备牲醴祀太岁,”其目的是“送旧迎新”。 有的地方还要请巫祝主持祭祀,浙江《诸暨县志》载“:至期,用巫祝祷祀,谓之‘作春’。是日,各家以红笺书‘立春大吉’四字粘于壁。

立春后,人家择吉祀神,谓之‘作春福’。” 在湖南,立春日不仅要迎太岁,而且还不能冲犯岁君,《宁乡县志》载“:立春……多按时刻燃香烛,奉迎太岁。间有听星士言年命冲犯岁君,或行运冲犯者,是日杜门不出,谓之‘躲春’。”此外还有“禁戊”之俗,立春以后的一连五个戊日都不能动土,《宁乡县志》载“:自后逢戊日,家家辍土锄不动土,谓之‘禁戊’,五戊皆然。或谓戊为阳,土其数为五,木主事则土休囚,故于春首禁五戊以培之,亦通。”

“躲春”和“禁戊”的禁忌与民间的太岁信仰和择日习俗有关,但是也说明人们对于春神和春阳的重视。

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