七夕北京有什么活动
七夕北京活动
七夕文化节相亲大会
七夕文化节由首都精神文明办以及通州区委、区政府联合主办。
活动预告
“一世真情话七夕”主题活动暨第三届北京七夕文化节开幕式
时间：8月18日19:30-21:00
地点：通州区文化中心
活动分为开幕式和主题演出两部分，主题演出分三个板块进行。第一板块以欢快、青春洋溢的节奏突出通州味儿，表达年轻人对爱情的憧憬与执着。第二板块以大气、诙谐的节奏诠释七夕节的丰富内涵。第三板块以抒情、唯美的节目形式歌颂爱情的忠贞不渝，邀请五对金婚老人，歌颂他们对于婚姻的不离不弃，对于爱情的执着，以此弘扬正确的婚姻观和价值观。
“爱在七夕节”道德讲堂七夕专场
时间：8月20日9:30
地点：通州运河讲堂
邀请专家讲述七夕传统、和谐家庭、重家风、重家教、重家训等传统文化，传播七夕优秀传统。
1、播放影片：《中国情人节的由来》
2、歌曲：《牵手》
3、学道德模范
(1)好军嫂
宣讲人：潞河医院 王淼
(2)赠人玫瑰手留余香
宣讲人：漷县镇漷县村 徐淑珍
(3)守住我的爱
宣讲人：永乐店镇德仁务村 张亚清
4、诗朗诵：《致橡树》
5、诵中华经典
6、谈道德感悟
7、送吉祥
七夕女儿节简介
早在周朝，每逢三月的第一个巳日(上巳日)，人们就要到水边去祭祀叫作上巳节，并用香熏的草药沐浴。后来人们称之为禊。《周礼春官》说：“女巫掌岁时祓除衅浴。”意思是：女巫职掌每年祓除仪式，为人们衅浴除灾。郑玄注说：“岁时祓除，如今三月上巳如(到)水上之类，衅浴，谓以香熏草药沐浴。”这个日子除了宗教作用，还产生了意想不到的好处。
由于青年男女会在这天都汇聚到河边，为古人提供了自由恋爱的契机。《诗经郑风溱洧》就写了少男少女趁祓除时相爱之事。《宋书礼志二》引用《韩诗》说“郑国之俗，三月上巳，之溱、洧两水之上，招魂续魄，秉兰草，拂不祥。”当然这样青年男女集会的场合，女孩们一定是盛装出席的，直到后来逐渐演变成“女儿节”。宋代以后，理学盛行，礼教渐趋森严，上巳节风俗在汉人文化中渐渐衰微。
七夕习俗
晒书·晒衣
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《干淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。